Alexandrowka (Александровка)

En el norte de Postdam (Brandeburgo, Alemania), se encuentra un pueblo construido entre 1826 y 1829 por decreto del rey Federico III de Prusia en honor al emperador ruso Alejandro I (Александр I Павлович): la colonia rusa Alexandrowka (Ру́сская коло́ния Алекса́ндровка). Esta colonia debe su nombre al zar y es un homenaje a las relaciones amistosas y familiares entre la dinastía Hohenzollern y los Romanov.

Kolonistenhaus 1 (A. Savin)

Como monumento, fue extraordinariamente innovador y estaba destinada a los últimos doce cantantes del coro de soldados rusos asignados a la guardia prusiana, aunque tenía algún precedente en el barrio holandés que Federico Guillermo I, abuelo de Federico Guillermo III, quería construir e Postdam (y que llevó a cabo Federico el Grande)

Kolonistenhaus 2 (hoy museo) (S. Prößdorf)

Tras las derrotas de Prusia en 1806 a manos del ejército Napoleónico, Prusia se vio forzada a aliarse con Francia contra Rusia en 1812, 62 soldados rusos de los más de mil prisioneros tomados por los franceses durante la invasión de Rusia, permanecían en Postdam, conformando un coro que fue asignado al primer regimiento de la guardia prusiana. En 1812, Prusia y Rusia firmaron un tratado de neutralidad y luchaban contra Francia en 1813. El coro de los soldados rusos de Postdam entretenía al rey Federico Guillermo en su campamento militar.

Kolonistenhaus 3 (S. Prößdorf)

A la muerte del zar Alejandro I en 1925, todavía quedaban doce cantantes rusos de ese coro en Postdam y en 1826, el 10 de abril, Federico Guillermo III, en homenaje a los lazos entre Prusia y Rusia, ordenó establecer una colonia cerca de Postdam que sería poblada con los cantantes rusos y que sería llamada, en honor al zar, Alexandrowka. En 1927, los colonos rusos se mudaron a esas viviendas, amuebladas, con jardines y granja y con una vaca asignada a cada uno. En el monte Kapellenberg, cercano, se erigió la iglesia ortodoxa Alexander Nevsky, consagrada en 1929.

Iglesia de Alexander Nevsky (V. P. Stasov)

Kolonistenhaus 5 (J. Burkhardt-Plückhahn)

El último de los cantantes moriría en 1891, pasando a vivir en Alexandrowka los descendientes directos de esos soldados rusos, que en 1927, eran cuatro familias. La colonia era propiedad personal de la casa real prusiana, hasta la nacionalización de las propiedades en 1926. Tras 1945, bajo la ocupación soviética y durante la existencia de la RDA, se produjeron cambios en el estatuto jurídico de la colonia y de sus habitantes y tras el colapso de la URSS y la caída del Muro de Berlín, mayoría de las casas eran de propiedad privada. Hoy solo vive allí una familia, la familia Grigoriev, que entronca con los soldados rusos originales.

Kolonistenhaus 6 (J. Burkhardt-Plückhahn)

La colonia Alexandrowka es una interpretación realizada a partir de un diseño del arquitecto ruso de origen italiano Carlo Rossi (Карл Иванович Росси). Este arquitecto ya había realizado un proyecto similar para la emperatriz María Feodorovna (Мария Фёдоровна), quien quería erigir una aldea típica rusa en un parque de Pavlovsk (Павловск), en San Petersburgo (Санкт-Петербург). Durante una visita del rey de Prusia, éste supo del diseño y en Postdam, encargó a los carpinteros y albañiles de los regimientos de la guardia prusiana, construir casas con entramado de madera y revestimientos al estilo ruso.

Kolonistenhaus 7 (Sybillesonne)

El resultado fue la construcción de doce casas-granjas de uno o dos pisos, más una casa de dos pisos, del cuidador y otra casa más al lado de la iglesia, para el capataz. La forma de Alexandrowka sería la de un estadio o discorectángulo, con una cruz de San Andrés en su interior y con la casa del capataz en el cruce del aspa.

Kolonistenhaus 8 (Superchillum)

En 1999, la colonia rusa Alexandrowka de Postdam fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO y en el año 2005, la casa número 2 fue reinaugurada como el Museo Alexandrowka, explicando la historia y arquitectura de la colonia. Puede encontrarse más información (en alemán) en la página del Museo Alexandrowka: https://alexandrowka.de/

Kolonistenhaus 9 (Don-kun)

Kolonistenhaus 12 (B. Bender)

Kolonistenhaus 13 (Vietinghoff)

Kolonistenhaus 14 (S. Prößdorf)

Noches en el Baikal (Озеро Байкал)

 Algunas imágenes de la noche en el lago Baikal (Озеро Байкал).

(baikalov.ru)

(kartin.papin.pro)

(kartin.papin.pro)

(windrose)

(kartin.papin.pro)

(Mian Maaz)

(kartin.papin.pro)

(Stas Totslev)

La Casa Sutyagin (Дом Сутягина)

En Arkhangelsk un día se alzó la que fue la estructura de madera más alta del mundo. Nikolai Sutyagin (Николай Петрович Сутягин), un industrial local de la madera, al parecer con algunos contactos con el crimen organizado, comenzó en 1992 a construir  lo que inicialmente iba a ser una casa de dos pisos para sustituir una casa previa que había desaparecido en un incendio.

La Casa Sutyagin (Дом Сутягина) (anticcolonial)

Comenzando con una casa normal de dos plantas, la cubierta hacía que la vivienda se pareciera a una granero. Planteándose que su casa debería destacar sobre las demás y que el tejado debería ser más puntiagudo, como una torre, comenzó a construir más y cada vez más alto. Durante 15 años, y sin planos para su construcción, ni permisos para ello, Sutyagin y su familia fueron construyendo una casa cuya estructura alcanzaba los 44 metros de altura y los 13 pisos: la llamada Casa Sutyagin (Дом Сутягина), Rascacielos de Madera (Деревянный небоскрёб) o  el Rascacielos de Solombala (Соломбальский небоскрёб).

La Casa Sutyagin (Дом Сутягина) (architectuul)

La Casa Sutyagin era una construcción extraña, caótica, donde se combinaban elementos tradicionales rusos, con motivos góticos y con simples añadidos y cubiertas, en desorden. En la cúspide, la última habitación era un baño con ventanas en todas las paredes.

La Casa Sutyagin (Дом Сутягина) (pikabu.ru)

En 2008 las autoridades locales condenaron el inmueble por el peligro de incendio, la falta de permisos y porque no está permitida la construcción de edificios privados de madera de más de dos pisos sin la aprobación previa de las autoridades. Sutyagin selló la estructura a partir del segundo piso, asegurando que todo lo que estaba encima era meramente decoración. Finalmente, los tribunales ordenaron su demolición y el 26 de diciembre de 2008, la torre fue derribada, desmantelándose manualmente el resto de la estructura hasta quedar reducida a una altura de dos pisos. El 6 de mayo de 2012, un incendio quemó hasta los cimientos lo que quedaba de la que fue la casa de madera más alta del mundo.

La Casa Sutyagin (Дом Сутягина) (fishki.net)

Postales de Ded Moroz

 Algunas postales de Ded Moroz de 1974.

Invierno en Ekaterimburgo (Екатеринбург)

 Algunas imágenes del invierno en Ekaterimburgo (Екатеринбург)

Ekaterimburgo en invierno. Vista aérea (Ilia)

Invierno en Ekaterimburgo. Casa Sevastyanova (Iratravel)

Invierno en  Ekaterimburgo parque Maiakovski (hotels.ru)

Invierno en  Ekaterimburgo. Parque infantil de invierno (Ilia)

Invierno en Ekaterimburgo. Complejo deportivo Uktus (hotels.ru)

Invierno en Ekaterimburgo. Iglesia de San Nicolás en Ganina Yama (Га́нина Я́ма). Lugar de ejecución de la familia Romanov, en Koptyakí (Коптяки), 15 km al norte de Ekaterimburgo (lonelyplanet)

Amanecer en Kazán ( Казань)

 Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань).

 Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань) (1chek1)

Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань) (Alex_des)

 Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань) (A. Rybakova)

 Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань) (Alex_des)

 Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань) (Alex_des)

Algunas imágenes del amanecer en Kazán (Казань) (Maryaynoo)

La bestia Indrik (Индрик-зверь)

La bestia Indrik (Индрик-зверь) es un animal fabuloso del folklore ruso que aparece en el manuscrito medieval llamado El Libro de la Paloma (Голубиная книга). Es el rey de todos los animales, que se inclinan ante ella a su paso. Se le llama repetidamente, el padre de todos los animales y todos los animales la respetan y adoran.

Bestia Indrik (Индрик-зверь). Imagen moderna (dzen.ru)

Cuando se mueve, la tierra tiembla y vive en una extraña y lejana montaña conocida como “La Montaña Sagrada”, a veces el monte Tabor (en Galilea), un lugar que no puede ser hollado por pie alguno, pues nada ni nadie puede escalarla. Se describe como un toro gigantesco, con patas de ciervo, cabeza de caballo y dos cuernos en la frente, o con más frecuencia, un enorme cuerno en el hocico. Otras veces se describe con cabeza y cola de caballo, pero cuerpo de pez. Con ese cuerno atraviesa el subsuelo, atraviesa las montañas, rompe el hielo más grueso; encuentra tesoros y es capaz de despejar cuanto obstáculo encuentre en caminos o ríos; con ese cuerno encuentra fuentes, hace manar manantiales y puede dar de beber al mundo. Con ese cuerno vence a cualquier animal al que se enfrente.

Bestia Indrik (Индрик-зверь) en un azulejo del XVII (Masterksaya Ekkoza)

 
Parece que la bestia Indrik recoge ideas sobre la imagen mítica del mamut. En los pueblos de Siberia y el Lejano Oriente, éste se presenta como un animal gigantesco que vive bajo tierra e incluso a veces en el fondo de lagos y grandes ríos. Los campesinos rusos y estonios también creían en el carácter subterráneo del mamut.

Bestia Indrik (Индрик-зверь) en hebillas de cinturón rusas del s. XVII (kulturologia.ru)

 
Según la suposición del lingüista, filolólogo y académico de las Ciencias de la URSS y de Rusia, V. N. Toporov (Влади́мир Никола́евич Топоро́в), la palabra "Indrik" reflejaba el nombre del mamut en lengua nenets, común entre los pueblos de Siberia. jeaη (jarη), hora , “toro de tierra”, de donde fácilmente podrían surgir formas como jen-r-, *jindr-, *jindor-, cercanas a las designación rusa Indrik. También en lengua khanty para el mamut muv-khor o en lengua mansi ma-har , "ciervo macho de tierra".

Bestia Indrik (Индрик-зверь). Imagen moderna (Nadezhda)

En diferentes versiones del  Libro de las Palomas, el nombre de la bestia Indrik aparece con diferentes formas: Indrok, Indra, Kondryk, Beloyandrik, Vyndrik, Unicorn y Edinor… La confusión y derivación del mamut hacia la identificación con el unicornio se debería a la similitud sonora de los nombres Indrik  (Индрик) / edinogor - ingor (единоро́г – инро́г), a la posesión de un (o dos) gran cuerno y al significado simbólico –rey de los animales- que contienen ambas bestias míticas. Esta confusión parece estar ya presente en la copia rusa del libro “Fisiólogo” (Физиоло́г)-colecciones de artículos e información sobre animales y piedras, que comenzaron en el siglo II o III d. C., posiblemente en Alejandría- y en el Azbukovnik (Азбуковник) -colección manuscrita de artículos con contenido moralizante, educativo y enciclopédico en Rusia-.

Reconstrucción del aspecto de un Paraceratherium - Indricotherium,

La literatura científica considera que la imagen folklórica de la bestia Indrik se vio influenciada por los hallazgos de restos fósiles de mamuts y, en cualquier caso, esta criatura del folklore ruso da nombre científico a un sinónimo del Paraceratherium, el Indricotherium, referido a un género de mamíferos perisodáctilos de la familia Hyracodontidae que es uno de los mamíferos terrestres de mayor tamaño que jamás han existido.

Tamaño comparativo del Paraceratherium - Indricotherium.