Los pilares del río Lena (Ле́нские столбы́)

Pilares del Lena (Ле́нские столбы́) es el nombre dado a una formación rocosa natural que s sitúa a lo largo de las orillas del río Lena, en el Hangalas Ulus (Хангала́сский улу́с) de la República de Sakha (Yakutia) (Республика Саха (Якутия)), a unos 104 km de la ciudad de Pokrovsk (Покро́вск), en Siberia Oriental.

Los Pilares del Lena (Ле́нские столбы́)

Se trata de pilares de unos 150–300 metros de altura (321 el de máxima altura) que comenzaron a formarse en algunas de las cuencas marinas del período Cámbrico temprano, hace unos 540-560 millones de años. La formación de los pilares en sí como forma de relieve singular data de un período muy posterior, hace unos 400 mil años. El territorio de la Plataforma Siberiana experimentó una elevación gradual, lo que resultó en fallas y en la formación de profundos valles fluviales. Esto condujo a la intensificación de los procesos kársticos que, junto con la continua erosión producida por las condiciones climáticas, han generado una extraña y variada formación compuesta por rocas carbonatadas.

Los Pilares del Lena (Ле́нские столбы́)

En la actualidad es un parque natural inscrito en la lista de Patrimonio Mundial en la 36ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO celebrada del 22 de junio al 6 de julio de 2012 en San Petersburgo (Санкт-Петербург).

 Los Pilares del Lena - detalle (Ле́нские столбы́)

 Los Pilares del Lena (Ле́нские столбы́) detalle de un puente natural

Los Pilares del Lena (Ле́нские столбы́) (D. Crew)

Los Pilares del Lena (Ле́нские столбы́) (A. Butorin)

Morozko (Морозко)

Morozko (Морозко) es un cuento tradicional eslavo oriental, uno de cuyos protagonistas vendría a ser el frío en cuanto fuerza de la naturaleza personificado en un anciano, a veces el dueño del reino del invierno; es el mismo arquetipo de Ded Moroz (Дед Мороз).

Alexander Afanasiev (Алекса́ндр Никола́евич Афана́сьев) recogió varias versiones tradicionales del cuento, publicándose dos de ellas, las nº 95 y 96 recogidas en , de su compendio de cuentos populares rusos (Народные русские сказки, 1873), procedentes de de la provincia de Novgorod (Новгоро́дская губе́рния) y de la provincia de Kursk (Ку́рская губе́рния). Sin embargo, un análisis de las informaciones recogidas por folkloristas, muestran la existencia de al menos unas cuarenta variantes rusas, treinta de Ucrania y once bielorrusas.

En los relatos publicados por Afanasiev la trama general, con múltiples variantes, parte de una madrastra malvada, que quiere deshacerse de su hijastra, Marfushka (Марфушка), una niña trabajadora y de buen corazón, en beneficio de sus propias hijas y para ello convence a su marido para que la lleve al bosque y se convierta en la esposa de Morozko. El marido, un hombre mayor y débil, teme a su mujer y obedece llevando a la niña al bosque y dejándola bajo un árbol y regresando a casa. Aparece Morozko y al ver a la niña, la pregunta si tiene calor o frío; Marfushka responde de acuerdo a su carácter, educada y gentilmente y Morozko la abriga y cuida de ella.

Morozko (Морозко), edición de 1909 .

Al día siguiente, el padre regresa al bosque y encuentra a su hija viva, alegre y con salud y colmada de regalos. Cuando la madrastra tiene noticia de ello, del elegante abrigo que lleva y del resto de regalos que ha recibido Marfushka, decidió mandar a sus propias hijas al encuentro de Morozko. Cuando se encuentran con él, éste les pregunta si tienen calor, pero ellas le contestan arrogante y groseramente y en respuesta, Morozko las congela hasta la muerte.

Invierno en Nizhny Novgorod (Ни́жний Но́вгород)

Algunas imágenes de Nizhni Novgorod (Ни́жний Но́вгород) en invierno.

Kremlin de Nizhny Novgorod en invierno de noche (S. Slava)

 Muralla del Kremlin de Nizhny Novgorod en invierno (Aeroflot) 

Vista panorámica de una arte del centro de Nizhny Novgorod en invierno (S. Slava) 

Edificios modernos en Nizhny Novgorod en invierno (A. Belobodorov) 

Iglesia de la Catedral de la Santísima Virgen María (Церковь Собора Пресвятой Богородицы), también llamada de la Natividad (Рожде́ственская) o Iglesia Stroganov (Стро́гановская), de Nizhny Novgorod en invierno (xSpiline)

Vista panorámica de Nizhny Novgorod en invierno (ledaro)

Jilguero-Cervatillo (Chizhik-Pyzhik - Чижик-пыжик)

"Chizhik-Pyzhik" (Чижик-пыжик) es un pequeño monumento en San Petersburgo (Санкт-Петербург), representando un jilguero, instalado el 19 de noviembre de 1991 en el río Fontanka (Фонтанка), cerca del Castillo Mikhailovsky (Ingeniería), y al lado del primer Puente de Ingeniería , frente a la casa No. 12/1.

No lejos de la ubicación del monumento, en la casa número 6 en el terraplén de Fontanka, de 1835 a 1918 se encontraba la Escuela Imperial de Derecho (Императорское училище правоведения), cuyos estudiantes vestían uniformes de color verde con ojales y puños amarillos. Según el folklore de San Petersburgo, dados los colores de estos uniformes, que recuerdan al plumaje de un jilguero, así como por los tradicionales sombreros de piel de ciervo de los estudiantes universitarios, los llamaron чижиками-пыжиками, y sobre ellos apareció una famosa canción popular:

Чижик-пыжик, где ты был?

На Фонтанке водку пил.

Выпил рюмку, выпил две

— Зашумело в голове.

Jilguero-Cervatillo, ¿dónde has estado?

Bebí vodka en el Fontanka.

Bebí un trago, bebí dos;

-Me mareo.

No se conocen ni el autor ni realmente cuándo apareció esta breve canción; se documenta con otra letra en la obra de Pushkin (Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин)y también se encuentra en la carta de A. E. Izmailov (Александр Ефимович Измайлов), escrita el 16 de noviembre de 1825, diez años antes de que apareciera la escuela de jurisprudencia. Es popular por ser una canción infantil muy simple... la secuencia de notas sería: mi-do-mi-do-fa-mi-re-sol-sol-la-si-do-do-do, que han sido utilizadas, por ejemplo, en la ópera de Rimski-Korsakov (Никола́й Андре́евич Ри́мский-Ко́рсаков) "El gallo de oro" (Золотой петушок).

La estatua del Jilguero-Cervatillo ó Chizhik-Pyzhik (Чижик-пыжик)

La idea del realizar un monumento a Chizhik-Pyzhik fue del escritor Andrei Bitov (Андрей Георгиевич Битов) durante el festival de sátira y humor Golden Ostap  (Золото́й Оста́п) de 1994. El director, guionista y escultor georgiano Rezo Gabriadze (Лева́нович Габриа́дзе), junto con el arquitecto Slava Bukhayev (Вячесла́в Бори́сович Буха́ев), encarnaron esta idea. La estatua del pájaro mide apenas 11,0 cm y el conjunto tiene 5,5 kg de peso.

 Vista de su ubicación (A, Nomad)

Vista de su ubicación (A. Nomad)

Existen dos creencias o supersticiones que implican a este pequeño monumento. Si se pide un deseo y dejas caer una moneda sobre el pedestal de piedra que sostiene la estatua del pájaro, ese deseo se hará realidad. La otra concierne al novio de una boda: si consigue bajar un vaso atado con una cuerda hasta la figura del pájaro y logra tintinear su copa con el pico (casi como brindar con él), será feliz con su familia.

Vista de la estatua el muro del río Fontanka

El gato Bayún (Кот Баюн)

El gato Bayún (Кот Баюн) - (K. Kuzhtetsova)

El gato Bayún (Кот Баюн) es un animal fantástico procedente de los cuentos de hadas rusos, un gato de enorme tamaño, que devora a otros gatos, caracterizado por una fuerza descomunal, con garras y dientes capaces de desgarrar y romper armaduras y con una voz mágica, capaz de tranquilizar y dormir a quien escucha sus conversaciones, ronroneos y arrullos. Suele aparecerse al viajero sentado en un poste alto, generalmente de hierro, desde donde, con su voz, conversaciones y cantos, adormece a su víctima: quien no es capaz de resistir su magia y no esté preparado para luchar contra él, este gato-brujo le despedaza con su garras de hierro.

El gato Bayún (Кот Баюн) - (Georgy S. Zubkovsky)

Su nombre deriva del verbo баюкать 'decir. contar; adormecer, arrullar' y son varios los relatos y cuentos en los que el protagonista tiene encomendada la misión de encontrar y capturar a un gato, este gato: una misión imposible cuyo objeto, en realidad, es buscar el fracaso o incluso la muerte del protagonista. Sin embargo, cuando el gato Bayún es vencido y atrapado, sirve a su captor y su mágica voz, además de tranquilizar, tiene la capacidad de curar enfermedades y sufrimientos.

El gato Bayún (Кот Баюн) (L. Ryabinina)

La representación del fabuloso gato Bayún no es la de un carácter malévolo, aunque en alguna elaboración más moderna, aparece como el gato de la bruja Baba Yaga, sino el de un animal inteligente, erudito, con un conocimiento superior que se traduce en un dominio sobre otros animales como lobos y osos. De esta forma, la caracterización del gato Bayún no está exenta de cierto respeto.

El gato Bayún (Кот Баюн) - (H. M. Kochergin)

Algunas estatuas del dragón Zmey Gorynych (Змей Горыныч)

El dragón de tres cabezas del folklore ruso, Zmey Gorynych (Змей Горыныч) goza de una gran popularidad y representaciones suyas son relativamente comunes en parques infantiles o atracciones de feria. Sin embargo, también es posible encontrar esculturas, estatuas y monumentos por diversos lugares de Rusia.

Bryansk (Брянск)(bryansknews.ru)

Ai-Petri (Ай-Петри),Crimea (Крым) (Sandro)

en Omsk (Omsk) (Wander Lord)

 Syktyvkar (Сыктывка́р), Komi (Республика Коми) I. Knutas (И. Кнутас)

Yalta (Я́лта), Crimea (Крым) (krim.biz.ua)

Estatua de 15 m en el parque Kudikina Gora (Кудикина Гора), en Kamenka (Каменка), en Lipetsk (Липецк) A. Guzeva (А. Гузева)

Las minas de Sal de Ekaterimburgo (Екатеринбург)

A unos 200 metros de profundidad bajo la ciudad de Ekaterimburgo (Екатеринбург) se encuentran una minas de sal prácticamente abandonadas en las que el mineral de carnalita, ha creado una serie de patrones de color de gran vistosidad y belleza que casi se asemejan a un paisaje onírico o psicodélico.

El fotografo Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник) pasó más de 20 horas explorando y fotografiando los corredores abandonados de las minas, inmortalizando los patrones y diseños de color que ese doble cloruro de potasio y magnesio ha ido creando.

Parte de las minas siguen aún hoy día en funcionamiento, mientras que el resto, abandonado, se encuentra cerrado y haría falta un permiso especial del gobierno para su visita: se trata de un lugar que es un autentico laberinto oscuro en el que puede ser muy fácil perderse.

El origen de estos depósitos de sal hay que buscarlos hace 280 millones de años, en el periodo Pérmico, en el que un mar se seco dejando un residuo salado de minerales evaporados, que seria comenzado a explotar en el segundo milenio a. C.

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

 Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)

Mikhail Mishainik (Михаил Мишайник)