La popular canción del dibujo animado "Antoshka" (Антошка) fue interpretada por Rafaela Carrá, junto a un coro de niños rusos, en su programa Millemilioni, emitido en 1981, en el que la artista hacía una gira mundial visitando varias ciudades, entre ellas, Moscú para realizar presentaciones y coreografías en lugares emblemáticos de esas ciudades.
Aunque Ded Moroz (Дед Мороз) vive en su palacio de Veliky Ustyug (Великий Устюг) durante todo el año, tiene también una modesta residencia en Moscú, en Kuzminki (Кузьминки), donde viene algunos días durante las Navidades.
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Chudo-Yudo (Чудо-юдо), también llamado "milagro del mar" (чудо морское) es el nombre de un extraño personaje del folklore y los cuentos populares rusos. A menudo tiene características marinas, de pez, pero no hay consenso ni de su origen ni de qué es realmente.
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El poeta, filósofo y teólogo A. S. Khmyakov, creía que era el nombre genérico del dragón o los gigantes que provocaban, desde la perspectiva del hombre primitivo, las tormentas y os fenómenos de la naturaleza más terribles. G. M. Dyachenko , teólogo, comparaba el nombre con el sánscrito jadas, en el sentido de animal marino fabuloso. El historiador, folklorista y etnólogo A. N. Afanasiev, señalaba cómo en algunos cuentos parece que se transfiere el papel del Rey del Mar a Chudo-Yudo (Чудо-юдо), particularmente en los aspectos más negativos y relativos a las tormentas, las nubes oscuaras, etc. A. Redko, etnólogo, hacía notar que el género del nombre había cambiado de masculino a femenino ya neutro.
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Por otra parte, L. N. Vinogradova creía que Chudo-Yudo era el resultado de combinar un personaje mitológico con las sirenas o con otra especie de poder maléfico y V. N. Denim, consideraba que este personaje sería una versión rusa de la gorgona hélenica.
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O. N. Trubachev cree que lingüísticamente, el nombre remite al protoeslavo, mientras que I. Zakharenko pensaba que este personaje se relacionaba con ídolos y representaba creencias paganas. En este sentido B. A. Rybakov considera que Chudo-Yudo (Чудо-юдо) es el arcaísmo más profundo que resta de la religión eslava antigua.
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Asociado al Rey del Mar, al Diablo, a veces una serpiente de varias cabezas que puede regenerar, a veces un pez milagroso o un pez gigantesco, pero siempre con alguna relación con el mal, resultad muy difícil decir qué es realmente, qué personaje es Chudo-Yudo (Чудо-юдо).
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Hoy día, Chudo-Yudo (Чудо-юдо) se usa de dos formas; una, como una expresión para referirse a un monstruo o algo gigantesco y extraño y también como referencia, un tanto irónica, a algo sorprendente, inusual, un milagro o también un pez de un tamaño inusualmente grande.
Chudo-Yudo (Чудо-юдо) , ilustración moderna (S. Amromin)
El urogallo negro (Тетёры) es un producto de repostería de pan de jengibre ritual con forma retorcida, común en las cercanías de las ciudades de Kargopol (Каргополь) y Mezen (Мезень), en el oblast de Arkhangel (Архангельской области) así como en los pueblos a lo largo de las orillas del río Mezen. Es similar a las "alondras", "gorriones", "pájaros de nieve", "aves zancudas", "urracas", "gallos", etc. de diferentes regiones de Rusia.
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Este tipo de galletas de jengibre se horneaban en días especialmente señalados, generalmente para conmemorar el Día de los Cuarenta Mártires de Sebastia , que, según el estilo antiguo , se celebra el 22 de marzo, el día del equinoccio. En Kargopol (Каргополь), el 22 de marzo se llamaba también el "día del urogallo", horneando estos productos para de alguna forma, llamar a las aves que habían migrado y que, según las creencias locales, traen consigo de vuelta la primavera y el calor.
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Es una galleta que se ofrece a los invitados, y que se lleva cuando se visita a una pareja recién casada. Para los parientes del novio, el urogallo lo lleva la familia de la novia en una canasta especial. En varias regiones, una tradición similar se ha conservado en nuestro tiempo y al recibirla, los niños miran a través de ellos al sol de primavera, saludando y alegrándose con la luz y la llegada del calor.
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Los urogallos negros, se hornean con masa de centeno, se
enrollan en forma alargada y a partir de esa forma se trata de componer figuras
animales o figuras geométricas similares a los signos solares y adornos
antiguos rusos, en el sentido de las agujas del reloj.
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La casa del Evgeny Smolik (Дом Евгения Смолика), en Irbeysky (Ирбе́йский райо́н) en el krái de Krasnoyarsk (Красноя́рский край), es una estructura arquitectónica realizada en madera con la particularidad de estar profusamente tallada.
Evgeny Dmitrievich Smolik, natural de Petropavlovka (Петропавловка) regresó tras cumplir su servicio militar a su región natal, dedicándose a diferentes oficios (electricista, diseñador gráfico...) hasta que, impresionado por el trabajo de talla de madera de un amigo, se propuso intentarlo.
Autodidacta en la talla de madera, se convirtió en un artista independiente y como es relativamente común en el medio rural ruso, construyó su propia vivienda en la pequeña comunidad de Irbeysky, con la particularidad de adornarla por dentro y fuera y el mobiliario, con tallas de madera inspiradas con motivos populares, del folklore, cuentos de hadas, fantasía y grabados tradicionales rusos.
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Algunas postales de los años 70' de Ded Moroz (Дед Мороз) con motivos relacionados con la cosmonáutica.
La casa del herrero Kirillov (Дом
кузнеца Кириллова) es una estructura arquitectónica original ubicada en el
pueblo de Kunara (Кунара) en el óblast de Sverdlovsk (Свердловской области) y
es un gran ejemplo de arte naïf.
Sergei Ivanovich Kirillov (Сергей
Иванович Кириллов), el herrero del pueblo, heredó la vieja cabaña de troncos de
su padre, una construcción en mal estado que se dedicó a renovar para
convertirla en la residencia de su familia. Estuvo trabajando en ella durante
13 años, desde 1954 hasta 1967 y creó una casa extremadamente decorada con
multitud de motivos tradicionales del arte y artesanía rusos, iconografía sacada
de los cuentos populares rusos, imaginería soviética y adornos de tipo infantil
en general, todos ellos realizados en madera y metal.
Además de una decoración
abigarrada, en la casa se disponen algunas inscripciones, por ejemplo: “Vuelan
palomas, vuelan. No hay obstáculo para ti en ninguna parte” (Летите голуби,
летите. Для вас нигде преграды нет), “Que siempre haya sol. Que siempre haya el
cielo” (Пусть всегда будет солнце. Пусть всегда будет небо); "Que siempre
haya mamá, que siempre haya paz" (Пусть всегда будет мама, пусть всегда
будет мир).
En 1999 esta construcción fue la
ganadora del concurso nacional de arquitectura de madera amateur, y en agosto
de 2018 el periodista y coordinador del movimiento Arkhnadzor (Архнадзор), una
asociación voluntaria de ciudadanos que buscan la preservación de monumentos
históricos y paisajes, Andrei Novichkov (Андре́й Алекса́ндрович Новичков), cursó
una solicitud al gobierno regional para que la cabaña sea reconocida como
monumento arquitectónico, petición atendida de forma que hoy el edificio ostenta
la categoría de patrimonio cultural.
Vista de la construcción (nashural)
Detalle (nashural)
