La popular canción del dibujo animado "Antoshka" (Антошка) fue interpretada por Rafaela Carrá, junto a un coro de niños rusos, en su programa Millemilioni, emitido en 1981, en el que la artista hacía una gira mundial visitando varias ciudades, entre ellas, Moscú para realizar presentaciones y coreografías en lugares emblemáticos de esas ciudades.
En San Petersburgo, cerca de la Fortaleza de Pedro y Pablo existe un pequeño monumento de historia curiosa. Se trata del Monumento a la Liebre (Памятник зайцу), que, aunque no reviste la importancia de otros monumentos y esculturas de la ciudad, su encanto reside en su sencillez y la leyenda que le conecta con los mismos orígenes de la ciudad.
El monumento se ubica junto al Puente Ioannovsky (Иоанновского моста), el acceso peatonal hacia la Fortaleza de Pedro y Pablo (Петропавловскую крепость), en la pequeña y emblemática isla de Zayachy o Isla del Liebre (Заячьего острова). Esta isla en el río Neva es, de hecho, el lugar donde en 1703 Pedro el Grande fundó la fortaleza, y con ella, la ciudad que se convertirá en la capital del imperio.
El monumento fue inspirado por una leyenda. Según la tradición popular, en uno de los frecuentes episodios de inundaciones que sufría el delta del Neva en los siglos XVIII y XIX, una pequeña liebre escapaba de las aguas embravecidas y, en su desesperación, saltó sobre la bota del mismísimo Pedro el Grande cuando éste desembarcó en la isla. Entre la fauna de la isla, abundaban las liebres. El zar interpretó el curioso acontecimiento como un símbolo de buena fortuna y protección y comenzó a referirse al lugar como Zayachy (Isla de la Liebre).
Otra versión similar de la tradición, dice que Pedro el Grande estaba regañando a los trabajadores y carpinteros de la construcción de la fortaleza por su lentitud. El animal, perseguido por un depredador, saltó directamente a los brazos del monarca, quien entonces perdonó a los trabajadores que regañaba en ese momento, riéndose del insólito incidente.
Sin embargo, el historiador local Mijaíl Ivánovich Pylyaev (Михаи́л Ива́нович Пыля́ев), en su obra “El Viejo Petersburgo. Historias de la vida anterior de la capital” (San Petersburgo, Ed. A. S. Surovin, 1887) (Старый Петербург. Рассказы из былой жизни столицы), informó que la isla tenía su propio nombre finlandés: Yenisari. No obstante, también existe la teoría de que el Yenisari (jänis-saari) finlandés, es en realidad jäänisaari, es decir, la Isla de Juan el Bautista (остров Ивана Купалы).
La escultura fue inaugurada el 8 de mayo de 2003, dentro de las celebraciones por el 300º aniversario de San Petersburgo y tras la restauración del puente Ioannovsky. Se encuentra frente a la Fortaleza de Pedro y Pablo, sobre uno de los troncos que protege del hielo los piulares del puente. Está realizada por el escultor Vladimir Petrovichév (Владимир Алексеевич Петровичев) con proyecto arquitectónico de Sergey Petchenko (Сергей Яковлевич Петченко), y fue concebida como una especie de homenaje artístico a una de las muchas leyendas urbanas que rodean la historia de la ciudad.
La figura tiene una envergadura de 58,0 cm de altura y está hecha de una aleación de siluminio, aluminio y duraluminio y la parte superior está recubierta de nitrito de titanio, unos materiales escogidos para resistir el clima de San Petersburgo.
La propia liebre tiene nombre propio popular: Arseniy (Арсений), en realidad un anagrama del nombre finés de la isla Yenisari.
.jpg)
Aunque pequeño, el Monumento al Liebre ha trascendido su tamaño para convertirse en una especie de amuleto urbano. Aunque comenzó como una suerte de competición de precisión, donde los participantes lanzaban monedas a la base, hoy visitantes y turistas suelen lanzar monedas al poste sobre el que se asienta la figura, con la creencia de que si la moneda se queda, el deseo que se pide se cumplirá. Efectivamente, se cree que Arseniy, el orejudo, concede deseos: se arroja una moneda sobre su pedestal, y si la moneda permanece en el montón cerca del monumento, el deseo se cumple.
.jpg)
Algunas fotografías de la Taiga en invierno.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
El Cabo Dezhiov (мыс Дежнёва) es el punto más oriental de Rusia y por tanto de Asia. Se encuentra en el ókrug de Chukotka (Чукотский автономный округ), en la Península de Chukotka (Чукотский полуостров). Situado entre el Ártico y el Pacífico, conecta el mar de Bering (Бе́рингово мо́ре) y el mar de Chukotka (Чуко́тское мо́ре).
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Se trata de una cadena montañosa aislada de cima plana de
hasta 740 m de altura, que cae abruptamente hacia el mar.
En las cercanías hay una colonia de morsas, junto con numerosas colonias de aves marinas. En las aguas costeras también habitan ballenas grises, orcas, focas y otras especies marinas.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
El nombre que recibió primeramente este cabo fue East Cape (Cabo del Este), por el capitán James Cook. Sin embargo, en 1898, el cabo fue rebautizado oficialmente como cabo Dezhniov (мыс Дежнёва), reconociendo de esta forma a su descubridor, el navegante ruso Semión Dezhniov (Семён Ива́нович Дежнёв), primer europeo que lo avistó y dobló en 1648, en una travesía a lo largo de la costa norte de Asia, probado así, además, que Asia y Alaska no estaban conectadas.
En el cabo se alza un faro-monumento dedicado a Semyón Ivánovich Dezhnev, con forma de obelisco tetraédrico, ubicado a unos cien metros sobre el nivel del mar, construido entre 1954 y 1956. Este monumento sustituye uno anterior consistente en una gran cruz de madera de 15 metros, con una inscripción bilingüe en ruso e inglés: "En memoria de Dezhnev. Esta cruz fue erigida en presencia del Gobernador General del Amur, General Unterberger, por la tripulación del transporte militar "Shilka", bajo el mando del comandante, Capitán de 2.º rango Pell, y los oficiales del buque, el 1 de septiembre de 1910. Se invita a los marineros a apoyar este monumento". Fue derribado en 1928 por las autoridades soviéticas.
.jpg)
.jpg)
El monumento actual exhibe el busto de bronce del explorador, colocado en un pequeño nicho en una de sus caras, que fue obra de la escultora Zinaida Bazhénova (Зинаида Васильевна Баженова). Bajo el busto, una placa de hierro fundido lleva la inscripción: "Semyón Ivánovich Dezhnev. Nacido alrededor de 1605, fallecido en 1672" (Семён Иванович Дежнёв. Родился около 1605 г., умер в 1672 г). Las caras laterales del monumento, revestidas con virutas de mármol, contienen placas con inscripciones que relatan la travesía del navegante ruso: desde el río Indigirka (Индиги́рка) hasta el Alazeya (Алазе́я), de allí al Kolymá (Колыма́) y finalmente al estrecho.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpeg)
.jpg)
Las Faraonas, también llamadas Faraonchik (фарао́нчик) o Faliaronas (фаляро́н) son unos seres del folklore ruso, mitad pez y mitad doncella, que descenderían de los egipcios que se ahogaron en el Mar Rojo, mientras las tropas del Faraón perseguían a Moisés y a los judíos durante su huida de Egipto. Son seres malditos, con una voz mágica, apagada y ronca, destinados a permanecer en esa forma hasta el Día del Juicio Final.
Faraonka (Фараонка). Talla del marco de una ventana de la localidad de Gorodets (Городц) (Ggraeva)
.jpg)
Se las ha representado en tallas de maderas rusas de casas, en barcos y en pinturas populares. En algunas regiones, "faraona", referido a una mujer de busto voluminoso y cola de pez, es el término genérico empleado para las imágenes de sirenas.
En las inmediaciones de San Petersburgo, dentro de la finca Lecuhtenberg (усадьбы Лейхтенбергских) hoy finca Sergievka (Сергиевки) en Peterhof (Петергофе), se encuentra una escultura de gran tamaño conocida simplemente como Cabeza (Голова) aunque también es llamada Escultura en el Manantial (Скульптура у источника). Tallada directamente en una roca de granito, esta pieza que sorprendentemente es de autor desconocido, ha despertado el interés de historiadores, excursionistas y curiosos desde hace décadas.
.jpg)
La escultura se encuentra en la ladera de un barranco, cerca de la antigua casa solariega de la finca Leuchtenberg. Está parcialmente enterrada y muestra únicamente la parte superior del rostro de un hombre, que muchos interpretan como la de un guerrero. Los ojos están abiertos y la parte izquierda del rostro está apenas delineada, lo que podría indicar que nunca fue completamente terminada. Las dimensiones de la roca son de aproximadamente 2 x 2,2 x 1,8 metros.
.jpg)
En el parque también pueden encontrarse otras formaciones rocosas trabajadas: bancos tallados en piedra, una gran roca con escalones esculpidos y orificios para fijaciones, cuya función original aún se discute. Se ha sugerido que podrían haber sido parte de un teatro al aire libre o un embarcadero.
No existe documentación sobre la fecha ni el autor de la escultura. Durante el s. XIX, los inventarios de compra y venta de la finca, las guías de viajes y turísticas, las descripciones para la realización de obras en la finca... no mencionan la existencia de este monumento. De hecho no existen fotografías ni dibujos prerrevolucionarios de la Cabeza. Se estima que fue realizada entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, pero no aparece registrada en inventarios oficiales de la época o documento alguno.
Entre las teorías sobre su origen se encuentran:
Representaría a un antiguo guerrero ruso, originalmente con un casco metálico que cubriría también a nariz. El agujero visible en la nariz, sería un enganche para sujetar el caso.
Sería parte de un monumento sueco realizado duranate el dominio sueco de la zona, pero inacabado y abandonado.
Habría sido tallada en honor a Pedro el Grande por un maestro local.
Estaría relacionada con un fragmento del poema Ruslán y Liudmila, de Aleksandr Pushkin.
Lewis Carroll vio el monumento en su viaje por Rusia en el verano de 1867, dejando escritas sus impresiones en su Diario de un viaje a Rusia en 1867 que recoge el su viaje entre el 12 de julio y el 13 de septiembre de 1867:
(...) just as it lay, into the shape of a gigantic head & face, with mild Sphinx-like eyes, as if some buried Titan were struggling to free himself (como si, en la forma en que yacía, la roca hubiese sido tallada en una cabeza colosal, con ojos suaves como los de una esfinge, dando la impresión de que un Titán sepultado luchaba por salir a la superficie).
[McDermott, J. F. (ed.), 1935, The Russian Journal: And Other Selections from the Works of Lewis Carroll, E.P. Dutton & Company, Incorporated]
.jpg)
Se cree que Alexandr Pushkin (Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин) visitó el lugar el 3 de julio de 1818 y se supone que quziás el monumento inspiró a Pushkin a escribir su poema "Ruslán y Liudmila" (Руслана и Людмилы), donde el héroe, efectivamente, se encuentra con la cabeza gigante de un guerrero en un campo de batalla. Otra interpretación dice el monumento que es un homenaje a este poema editado en 1840.
Durante el período soviético, la escultura comenzó a ganar visibilidad. En 1931, una revista de Leningrado publicó una fotografía junto con sus coordenadas, facilitando su localización a los excursionistas. Desde entonces, ha sido visitada por grupos de senderistas, y se popularizó la creencia entre artistas de que tocarla y beber del manantial que fluye cerca de ella traía inspiración creativa o que, en general, se atraería la suerte en todos tus esfuerzos.
.jpg)
Con el tiempo, recibió varios nombres populares como “Cabeza de Adán” (Голова Адама), “El Viejo” (Старик) o “Rúsich” (Русич). En 2014, incluso fue tema central de una exposición en la Biblioteca de Gráfica de Libros de San Petersburgo, donde se mostraron obras de arte contemporáneo inspiradas en ella, junto con recortes y fotografías históricas.
Hoy en día, La Cabeza está reconocida oficialmente como un sitio de patrimonio cultural de importancia federal en Rusia. Aunque sigue siendo una escultura rodeada de incógnitas, es también un punto de interés que mezcla arte, historia y leyenda en uno de los parques más tranquilos del área de Peterhof.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
