La popular canción del dibujo animado "Antoshka" (Антошка) fue interpretada por Rafaela Carrá, junto a un coro de niños rusos, en su programa Millemilioni, emitido en 1981, en el que la artista hacía una gira mundial visitando varias ciudades, entre ellas, Moscú para realizar presentaciones y coreografías en lugares emblemáticos de esas ciudades.
Las Faraonas, también llamadas Faraonchik (фарао́нчик) o Faliaronas (фаляро́н) son unos seres del folklore ruso, mitad pez y mitad doncella, que descenderían de los egipcios que se ahogaron en el Mar Rojo, mientras las tropas del Faraón perseguían a Moisés y a los judíos durante su huida de Egipto. Son seres malditos, con una voz mágica, apagada y ronca, destinados a permanecer en esa forma hasta el Día del Juicio Final.
Faraonka (Фараонка). Talla del marco de una ventana de la localidad de Gorodets (Городц) (Ggraeva)
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Se las ha representado en tallas de maderas rusas de casas, en barcos y en pinturas populares. En algunas regiones, "faraona", referido a una mujer de busto voluminoso y cola de pez, es el término genérico empleado para las imágenes de sirenas.
En las inmediaciones de San Petersburgo, dentro de la finca Lecuhtenberg (усадьбы Лейхтенбергских) hoy finca Sergievka (Сергиевки) en Peterhof (Петергофе), se encuentra una escultura de gran tamaño conocida simplemente como Cabeza (Голова) aunque también es llamada Escultura en el Manantial (Скульптура у источника). Tallada directamente en una roca de granito, esta pieza que sorprendentemente es de autor desconocido, ha despertado el interés de historiadores, excursionistas y curiosos desde hace décadas.
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La escultura se encuentra en la ladera de un barranco, cerca de la antigua casa solariega de la finca Leuchtenberg. Está parcialmente enterrada y muestra únicamente la parte superior del rostro de un hombre, que muchos interpretan como la de un guerrero. Los ojos están abiertos y la parte izquierda del rostro está apenas delineada, lo que podría indicar que nunca fue completamente terminada. Las dimensiones de la roca son de aproximadamente 2 x 2,2 x 1,8 metros.
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En el parque también pueden encontrarse otras formaciones rocosas trabajadas: bancos tallados en piedra, una gran roca con escalones esculpidos y orificios para fijaciones, cuya función original aún se discute. Se ha sugerido que podrían haber sido parte de un teatro al aire libre o un embarcadero.
No existe documentación sobre la fecha ni el autor de la escultura. Durante el s. XIX, los inventarios de compra y venta de la finca, las guías de viajes y turísticas, las descripciones para la realización de obras en la finca... no mencionan la existencia de este monumento. De hecho no existen fotografías ni dibujos prerrevolucionarios de la Cabeza. Se estima que fue realizada entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, pero no aparece registrada en inventarios oficiales de la época o documento alguno.
Entre las teorías sobre su origen se encuentran:
Representaría a un antiguo guerrero ruso, originalmente con un casco metálico que cubriría también a nariz. El agujero visible en la nariz, sería un enganche para sujetar el caso.
Sería parte de un monumento sueco realizado duranate el dominio sueco de la zona, pero inacabado y abandonado.
Habría sido tallada en honor a Pedro el Grande por un maestro local.
Estaría relacionada con un fragmento del poema Ruslán y Liudmila, de Aleksandr Pushkin.
Lewis Carroll vio el monumento en su viaje por Rusia en el verano de 1867, dejando escritas sus impresiones en su Diario de un viaje a Rusia en 1867 que recoge el su viaje entre el 12 de julio y el 13 de septiembre de 1867:
(...) just as it lay, into the shape of a gigantic head & face, with mild Sphinx-like eyes, as if some buried Titan were struggling to free himself (como si, en la forma en que yacía, la roca hubiese sido tallada en una cabeza colosal, con ojos suaves como los de una esfinge, dando la impresión de que un Titán sepultado luchaba por salir a la superficie).
[McDermott, J. F. (ed.), 1935, The Russian Journal: And Other Selections from the Works of Lewis Carroll, E.P. Dutton & Company, Incorporated]
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Se cree que Alexandr Pushkin (Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин) visitó el lugar el 3 de julio de 1818 y se supone que quziás el monumento inspiró a Pushkin a escribir su poema "Ruslán y Liudmila" (Руслана и Людмилы), donde el héroe, efectivamente, se encuentra con la cabeza gigante de un guerrero en un campo de batalla. Otra interpretación dice el monumento que es un homenaje a este poema editado en 1840.
Durante el período soviético, la escultura comenzó a ganar visibilidad. En 1931, una revista de Leningrado publicó una fotografía junto con sus coordenadas, facilitando su localización a los excursionistas. Desde entonces, ha sido visitada por grupos de senderistas, y se popularizó la creencia entre artistas de que tocarla y beber del manantial que fluye cerca de ella traía inspiración creativa o que, en general, se atraería la suerte en todos tus esfuerzos.
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Con el tiempo, recibió varios nombres populares como “Cabeza de Adán” (Голова Адама), “El Viejo” (Старик) o “Rúsich” (Русич). En 2014, incluso fue tema central de una exposición en la Biblioteca de Gráfica de Libros de San Petersburgo, donde se mostraron obras de arte contemporáneo inspiradas en ella, junto con recortes y fotografías históricas.
Hoy en día, La Cabeza está reconocida oficialmente como un sitio de patrimonio cultural de importancia federal en Rusia. Aunque sigue siendo una escultura rodeada de incógnitas, es también un punto de interés que mezcla arte, historia y leyenda en uno de los parques más tranquilos del área de Peterhof.
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La escultura más septentrional del mundo se llama "Ancestral Retromirage", del escultor Okuda San Miguel. Forma parte del programa de mejora urbana y fue creada como parte del programa de arte público de la 5.ª Bienal Internacional de Arte Contemporáneo de Yakutsk BY-18 (V Международная якутская биеннале современного искусства BY-18), comisariada por la asociación ARTMOSSPHERE.
Esta es la octava obra de arte público que completa el programa de la Bienal de Arte Contemporáneo de Yakutsk (Якутск). Se trata de una escultura de una altura de 4 metros, fundido en acero con puntas afiladas y en un estilo geométrico coloreado con toda la paleta de color. Se encuentra en la orilla del lago Sajsary (Сайсары), en Yakutsk, sobre el permafrost.
En el norte de Postdam (Brandeburgo, Alemania), se encuentra un pueblo construido entre 1826 y 1829 por decreto del rey Federico III de Prusia en honor al emperador ruso Alejandro I (Александр I Павлович): la colonia rusa Alexandrowka (Ру́сская коло́ния Алекса́ндровка). Esta colonia debe su nombre al zar y es un homenaje a las relaciones amistosas y familiares entre la dinastía Hohenzollern y los Romanov.
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Como monumento, fue extraordinariamente innovador y estaba
destinada a los últimos doce cantantes del coro de soldados rusos asignados a
la guardia prusiana, aunque tenía algún precedente en el barrio holandés que
Federico Guillermo I, abuelo de Federico Guillermo III, quería construir e
Postdam (y que llevó a cabo Federico el Grande)
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Tras las derrotas de Prusia en 1806 a manos del ejército
Napoleónico, Prusia se vio forzada a aliarse con Francia contra Rusia en 1812,
62 soldados rusos de los más de mil prisioneros tomados por los franceses
durante la invasión de Rusia, permanecían en Postdam, conformando un coro que
fue asignado al primer regimiento de la guardia prusiana. En 1812, Prusia y
Rusia firmaron un tratado de neutralidad y luchaban contra Francia en 1813. El
coro de los soldados rusos de Postdam entretenía al rey Federico Guillermo en
su campamento militar.
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A la muerte del zar Alejandro I en 1925, todavía quedaban doce cantantes rusos de ese coro en Postdam y en 1826, el 10 de abril, Federico Guillermo III, en homenaje a los lazos entre Prusia y Rusia, ordenó establecer una colonia cerca de Postdam que sería poblada con los cantantes rusos y que sería llamada, en honor al zar, Alexandrowka. En 1927, los colonos rusos se mudaron a esas viviendas, amuebladas, con jardines y granja y con una vaca asignada a cada uno. En el monte Kapellenberg, cercano, se erigió la iglesia ortodoxa Alexander Nevsky, consagrada en 1929.
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El último de los cantantes moriría en 1891, pasando a vivir
en Alexandrowka los descendientes directos de esos soldados rusos, que en 1927,
eran cuatro familias. La colonia era propiedad personal de la casa real
prusiana, hasta la nacionalización de las propiedades en 1926. Tras 1945, bajo
la ocupación soviética y durante la existencia de la RDA, se produjeron cambios
en el estatuto jurídico de la colonia y de sus habitantes y tras el colapso de
la URSS y la caída del Muro de Berlín, mayoría de las casas eran de propiedad
privada. Hoy solo vive allí una familia, la familia Grigoriev, que entronca con
los soldados rusos originales.
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La colonia Alexandrowka es una interpretación realizada a partir de un diseño del arquitecto ruso de origen italiano Carlo Rossi (Карл Иванович Росси). Este arquitecto ya había realizado un proyecto similar para la emperatriz María Feodorovna (Мария Фёдоровна), quien quería erigir una aldea típica rusa en un parque de Pavlovsk (Павловск), en San Petersburgo (Санкт-Петербург). Durante una visita del rey de Prusia, éste supo del diseño y en Postdam, encargó a los carpinteros y albañiles de los regimientos de la guardia prusiana, construir casas con entramado de madera y revestimientos al estilo ruso.
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El resultado fue la construcción de doce casas-granjas de
uno o dos pisos, más una casa de dos pisos, del cuidador y otra casa más al
lado de la iglesia, para el capataz. La forma de Alexandrowka sería la de un estadio o discorectángulo, con una cruz de San Andrés en su interior y con la casa del capataz en
el cruce del aspa.
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En 1999, la colonia rusa Alexandrowka de Postdam fue
incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO y en el año 2005, la
casa número 2 fue reinaugurada como el Museo Alexandrowka, explicando la historia
y arquitectura de la colonia. Puede encontrarse más información (en alemán) en la página del Museo Alexandrowka:
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La bestia Indrik (Индрик-зверь) es un animal fabuloso del folklore ruso que aparece en el manuscrito medieval llamado El Libro de la Paloma (Голубиная книга). Es el rey de todos los animales, que se inclinan ante ella a su paso. Se le llama repetidamente, el padre de todos los animales y todos los animales la respetan y adoran.
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Cuando se mueve, la tierra tiembla y vive en una extraña y lejana montaña conocida como “La Montaña Sagrada”, a veces el monte Tabor (en Galilea), un lugar que no puede ser hollado por pie alguno, pues nada ni nadie puede escalarla. Se describe como un toro gigantesco, con patas de ciervo, cabeza de caballo y dos cuernos en la frente, o con más frecuencia, un enorme cuerno en el hocico. Otras veces se describe con cabeza y cola de caballo, pero cuerpo de pez. Con ese cuerno atraviesa el subsuelo, atraviesa las montañas, rompe el hielo más grueso; encuentra tesoros y es capaz de despejar cuanto obstáculo encuentre en caminos o ríos; con ese cuerno encuentra fuentes, hace manar manantiales y puede dar de beber al mundo. Con ese cuerno vence a cualquier animal al que se enfrente.
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En diferentes versiones del Libro de las Palomas, el nombre de la bestia Indrik aparece con diferentes formas: Indrok, Indra, Kondryk, Beloyandrik, Vyndrik, Unicorn y Edinor… La confusión y derivación del mamut hacia la identificación con el unicornio se debería a la similitud sonora de los nombres Indrik (Индрик) / edinogor - ingor (единоро́г – инро́г), a la posesión de un (o dos) gran cuerno y al significado simbólico –rey de los animales- que contienen ambas bestias míticas. Esta confusión parece estar ya presente en la copia rusa del libro “Fisiólogo” (Физиоло́г)-colecciones de artículos e información sobre animales y piedras, que comenzaron en el siglo II o III d. C., posiblemente en Alejandría- y en el Azbukovnik (Азбуковник) -colección manuscrita de artículos con contenido moralizante, educativo y enciclopédico en Rusia-.
La literatura científica
considera que la imagen folklórica de la bestia Indrik se vio influenciada por
los hallazgos de restos fósiles de mamuts y, en cualquier caso, esta criatura
del folklore ruso da nombre científico a un sinónimo del Paraceratherium, el Indricotherium,
referido a un género de mamíferos perisodáctilos de la familia Hyracodontidae que es uno de los
mamíferos terrestres de mayor tamaño que jamás han existido.
La Torre Shamil (Башня Шамиля) es un monumento arquitectónico de la ciudad de Lgov (Льгов), en el óblast de Kursk (Курская область), de importancia local. Se encuentra en la calle Krasnaya nº 108, y fue construida entre los años 1870 y 1871. A pesar de ser una construcción privada, hoy es uno de los elementos que identifican a la ciudad de Lgov.
Se trata de una torre decorativa cuya función es la de cenador. Su estilo es pseudo-gótico y se compone de tres niveles que originalmente se conectaban mediante una escalera de caracol que hoy no se conserva y que llegaba hasta la plataforma de observación del nivel superior.
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Fue erigida por orden del príncipe y mariscal de campo retirado Alexandr Ivanovich Baryatinsky (Александр Иванович Барятинский), quien junto a su esposa, Elizaveta Dmitrievna Brayatinskaya (Елизаветой Дмитриевной Барятинской), se había mudado en 1868 a la finca de Nizhnie Derevenki (Нижние Деревеньки). Una vez allí, comenzó a acondicionar y arreglar la finca, construyendo una nueva casa grande, dependencias, sistema de calefacción y un muro de ladrillo rodeando el contorno. Asimismo acondicionaría un gran parque de robles y alerces, todavía conservado y una torre-cenador de tres niveles en el sector noreste de la finca.
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El nombre de torre Shamil procedería, según la tradición local, de un imán checheno que Alexandr Baryatinsky habría capturado en la batalla de Gunib (Гуниб) y que permanecería varios días en la finca del príncipe, rezando en esa torre por la mañana y por la noche.
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El monumento a Catalina II (Памятник Екатерине II) fue un monumento erigido en 1894 en Nakhichevan-on-Don, ahora parte del distrito Proletarsky de Rostov-on-Don (Ростов-на-Дону), la misma localidad donde se alza la Columna de Alexandr (Александровская колонна).
La idea partió de uno de los miembro de la Duma de la
ciudad Yakov Khlytchiev, con motivo del centenario de la ciudad a celebrar en
1879. La falta de fondos retrasó la construcción del monumento que solo se consiguieron por la aportación de la población armenia de Rusia en
1890.
La estatua de bronce de Catalina II, realizada por el escultor M. A. Chizhov, se encontraba sobre un pedestal de granito, con el rostro mirando hacia el oeste. En la mano izquierda sostenía una carta y con la derecha señalaba hacia la ciudad. La base constaba con dos inscripciones, una, “A la emperatriz Catalina II, agradecidos armenios” y otra, en el lado opuesto, hablaba de la fecha de construcción.
Monumento a Catalina II (Памятник Екатерине II) en una postal prerrevolucionaria (meotyda.ru)
En 1917 con la llegada de los bolcheviques, la estatua fue retirada de su pedestal, pero durante la guerra civil, fue devuelto a su lugar en 1918. Finalmente, con la ascensión del poder soviético, en 1920 la escultura fue retirada, desmantelada y fundida, para ser sustituida, en 1925 por una escultura de Karl Marx, pasándose a llamar la plaza Sovietskoi (Советской). Ésta fue destruida también durante la Segunda Guerra Mundial, disponiéndose una segunda estatua de Karl Marx en 1959.
A finales de 1990, representantes de la población armenia
propusieron restaurar el monumento a Catalina II, pero no se contó con el apoyo
de la administración local. Nuevamente en 2005, se propuso la recuperación del
monumento a Catalina II, estimándose la recuperación del monumento en 11 millones
de rublos, que la comunidad armenia está dispuesta a asumir en su totalidad.
Sin embargo, la posible restauración del monumento todavía no se ha conseguido
resolver.
La columna de Alexandr (Александровская колонна) es un monumento inaugurado con motivo de la celebración del 25 aniversario del reinado del zar Aleksandr II (Алекса́ндр II Николаевич). El monumento fue inaugurado en 1894 en la ciudad de Nakhichevan-on-Don, ahora parte del distrito Proletarsky de Rostov-on-Don (Ростов-на-Дону), el día 18 de septiembre y coincidiendo un la inauguración del monumento a Catalina II (Екатери́на II) en la misma ciudad. A partir de la inauguración de la columna, el parque recibió el nombre del monumento.
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El monumento consiste en una columna de granito macizo de 11 metros de altura, apoyada sobre un pedestal cuadrado, que se corona con el escudo de armas de Rusia. Fue diseñado por el arquitecto Nikolai N. Durbakh (Николай Никитич Дурбах), natural de la ciudad de Nakhichevan-on-Don (Нахичевань-на-Дону) y originalmente tenía como nombre oficial "monumento a Alejandro II de los armenios de Nakhichevan".
El monumento era una columna de granito macizo de 11 metros de altura, rematada con el escudo de armas de Rusia . La columna se apoya sobre un pedestal cuadrado. El área ocupada por el monumento está rodeada por una valla metálica. El autor del proyecto fue el arquitecto de Nakhichevan N. Durbakh . El monumento fue realizado en el taller de Rostov de S. A. Tonitto. En el momento de su instalación, el monumento llevaba el nombre oficial de “ monumento a Alejandro II de los armenios de Nakhichevan” (памятник Александру II от нахичеванских армян).
