domingo, 2 de septiembre de 2018

Atardecer en la Bahía de Amur (Амурский Залив)

Algunas imágenes del atardecer en la Bahía de Amur (Амурский Залив), en Vladivostok (Владивосток), de V. Manuylov (Вениамин Мануйлов).

Atardecer con pájaros y vegetación en la Bahía de Amur (Амурский Залив)

Atardecer en la Bahía de Amur (Амурский Залив), con barco

Cielo rojizo en el atardecer de la Bahía de Amur  (Амурский Залив)

Atardecer en la Bahía de Amur (Амурский Залив

Atardecer en la Bahía de Amur (Амурский Залив) con pareja paseando

domingo, 1 de julio de 2018

Command & Conquer: Red Alert. Soviet March

Command & Conquer: Red Alert es un videojuego de estrategia en tiempo real (en realidad una serie de juegos) cuyo argumento se basa en una línea temporal diferente en la que un viaje en el tiempo evitaría el ascenso de Hitler al poder en Alemania y la Segunda Guerra Mundial que conocemos no tendría lugar.

En consecuencia, y bajo Joseph Stalin, la Unión Soviética se alzaría pronto como una superpotencia que en 1946 invadiría Eurasia y en 1972 los Estados Unidos de América, lo que significaría en realidad una Segunda Guerra Mundial diferente y el escenario del propio juego.

Este videojuego ofrece algunos temas musicales que han gozado de cierta popularidad. Entre ellos se puede destacar uno, Soviet March, quizás una especie de pastiche, muy logrado, que trata de asemejarse a muchas de las canciones rusas de temática bélica, compuesto por James Hannigan. Cantada por un coro y orquesta que trataría de remedar a los coros del ejército ruso, Soviet March tiene un texto en ruso que no tiene realmente mucho sentido. Aun así, este tema se usa en varios vídeos no solo sobre el propio juego, sino también para ilustrar musicalmente algunos vídeos del desfile del día de la victoria.


Aquí, el tema acompañando a imágenes del desfile del Día de la Victoria de 2014, en Moscú


Aquí un vídeo con una versión del tema a cargo de la artista rusa Alina Gingertail (Алина Рыжехвост), acompañada por Natalia Obujova (Наталья Обухова) al Bayán (Баян), Anna Kirpicheva (Анна Кирпичева) al  Domra alto  (Домра альт), Vsevolod Volgin (Всеволод Волгин) al Domra bajo (домра бас) y Víctor Olejnovich (Виктор Олехнович) a la Balalaika (балалайка)




viernes, 1 de junio de 2018

La Piedra de Trueno (Камень-Гром)

En la plaza del Senado de San Petersburgo, a orillas del río Neva, se alza el llamado Jinete de Bronce (Медный всадник), una estatua ecuestre de Pedro I el Grande (Пётр I Великий), llamada así por un famoso poema homónimo de Pushkin (Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин). Esta estatua se alza sobre un bloque de granito en forma de ola, conocido como la Piedra de Trueno (Камень-Гром).

Comienzo del procesamiento y transporte de la Piedra de Trueno, Yuri Felten (Ю́рий Матве́евич Фе́льтен)

Grabado de I, F. Schley basado en el dibujo de Yuri Felten (Ю́рий Матве́евич Фе́льтен)

La Piedra de Trueno es un bloque de granito de enorme tamaño, que fue encontrado en 1768 en Konnaya Lajta (Ко́нная Ла́хта), y a seis kilómetros tierra adentro del Golfo de Finlandia. Fue el proveedor de piedra de San Petersburgo, Semyon Vishnyakov (Семёном Григорьевичем Вишняковым) quien la encontró y ofreció al requerimiento gubernamental de materia prima para la elaboración de una estatua del monarca. El nombre procede de una leyenda de la zona, según la cual un rayo habría caído sobre ella y habría desprendido algún fragmento dotándola de una forma singular. El escultor encargado de la realización de la estatua, Étienne-Maurice Falconet, quería trabajar el bloque in situ, pero la emperatriz Catalina II La Grande (Екатерина II Великая) insistió en que debía ser trasladada tal cual a San Petersburgo. La mitad de su volumen se encontraba hundida en un terreno pantanoso de forma que no solo hubo que diseñar un sistema para transportarla, sino un mecanismo para su extracción.

El traslado a la costa se realizó mediante el diseño de un trineo metálico apoyado en esferas de bronce de 13,5 cm de diámetro, que actuaban como un sistema de rodamiento, sobre una pista de 100 m que debía ser desmontada y vuelta a montar una vez se terminaba su recorrido. Lo más sorprendente es que su traslado fue llevado a cabo únicamente mediante la fuerza humana: ningún tipo de tracción animal o mecánica fue empleado durante su transporte por tierra, necesitándose cuatrocientos hombres para moverla, llegando a alcanzar un desplazamiento de 150 m diarios siempre que el terreno fuera plano. Para su recorrido, fue necesario talar una ruta de una anchura de 40 m y una longitud de 8000 hasta la costa del Golfo de Finlandia. Comenzando los trabajos de preparación para el transporte el 26 de septiembre de 1768, el traslado de la mole comenzaría el 12 de marzo de 1769. El hueco dejado por la Piedra de Trueno fue llenándose paulatinamente de agua hasta formar el hoy llamado estanque Petrovsky (Приморский район).

Estanque Petrovsky (Приморский район).

La llegada a la costa supuso la construcción de un muelle específico para su carga en una barcaza, también construida expresamente para el transporte de la Piedra de Trueno, que debía ser asegurada en ambos lados por dos buques de guerra. Finalmente, llegaría a la Plaza del Senado el 26 de septiembre de 1770. Una medalla conmemorativa se acuñó para celebrar la llegada del enorme bloque, con fecha y la leyenda “audacia como esa” (Дерзновению подобно. Генваря, 20. 1770).

Transporte por mar de la Piedra de Trueno.

La Piedra de Trueno que en bruto y antes de su traslado pesaba unas 2000 toneladas y en su disposición y forma actual como pedestal, tiene un peso estimado de unas 1500 toneladas, lo que parece convertirla en el mayor bloque de piedra jamás movido por el hombre y hoy es un símbolo de la ciudad de San Petersburgo.

Medalla conmemorativa de la llegada de la Piedra de Trueno a San Petersburgo

La estatua ecuestre de Pedro I el Grande, con la Piedra de Trueno como pedestal, en la plaza del Senado, frente al río Neva (А. Петросян)







martes, 1 de mayo de 2018

Balalaika (Балалaйка)

La Balalaika (Балалaйка) es un instrumento musical ruso cordófono que se ha convertido en el más icónico y representativo de la música tradicional y popular de Rusia. Se trata de una especie de laúd de tres cuerdas de metal sobre un mástil estrecho, cuya caja tiene una forma más o menos triangular y con una pequeña abertura de resonancia.

Dos de las cuerdas están afinadas en el mismo tono mientras la tercera está a una cuarta de las otras dos. Las hay de diversos tipos que van desde las más agudas, como la piccolo balalaika y la balalaika prima, hasta las más graves, como la balalaika bajo y la balalaika contrabajo. Las balalaika prima, secunda y alto, se tocan con los dedos y con un plectro o púa, mientras que la balalaika bajo y contrabajo, que por su tamaño han de tener un soporte, se tocan con un plectro de cuero. Se afinan normalmente en  Mi –Mi - La.

Balalaika (Балалaйка


De origen desconocido, la primera mención del término balalaika se documenta en 1688 y se cree que procedería del domra (домра) un laúd popular en Rusia o la dombra (домбыра) un laúd de origen kazajo.

Sería el violinista profesional Vasily Andreyev (Василий Васильевич Андреев) quien estandarizaría este instrumento musical en torno a 1808.

Balalaika  contrabajo ( Балалaйка контрабас) 


domingo, 1 de abril de 2018

Lista de tribus eslavas medievales (Список славянских племён)

Hay una serie de tribus eslavas medievales mencionadas en las fuentes, que serían los predecesores de los pueblos y naciones eslavas posteriores. Se dividen en tres grupos, las tribus eslavas orientales, que darían lugar a rusos, bielorrusos, ucranianos y moldavos; las tribus eslavas del sur, que darían lugar a búlgaros, croatas, serbios, eslovenos, macedonios, bosnios y montenegrinos y las tribus eslavas occidentales, que darían lugar a los pueblos polaco, checo, eslovaco, eslovincio, sorabo, moravio, casubio y silesio. Todo ello, por supuesto, entendido a muy grandes rasgos, pues no hay realmente compartimentos estancos en la etnogénesis de los pueblos eslavos.

En el caso de las tribus eslavas orientales:


Pueblo Ruso: Eslavos de Ilmen o Slovenos de Novgorod; Kriviches; Radímiches; Severianos y Viátiches.

Pueblo Bielorruso: Buzhanos; Drégoviches; Drevlianos; Dulebes; Kriviches y Polochanos.

Pueblo Ucraniano: Buzhanoss;  Croatas Blancos; Drevlianos; Dulebes; Goryuns; Polanos; Radímiches; Severianos; Tívertses; Úliches y Volynios.

Pueblo Moldavo: Tívertses y Úliches

domingo, 4 de marzo de 2018

La inscripción de Alekanovo (алекановская надпись)

En otoño de 1897, en el pueblo de Alekanovo (Алеканово) en el oblast de Riazán (Рязанская область) en arqueólogo Vasily Gorodtsov (Василий Алексеевич Городцов) encontró en una necrópolis una pequeña marce de arcilla de unos 15 cm de altura, con símbolos inscritos. La inscripción es auténtica y se fecha en los siglos X-XII, aunque hasta el momento no hay una lectura e interpretación de ésta que pueda ser aceptada por la mayoría de la comunidad científica, o lo que es lo mismo, todavía permanece por descifrar. De hecho el signario utilizado tampoco es claro: Gorodtsov propuso que podría tratarse de runas, aunque reconocía que solo dos de los caracteres podrían ser interpretados como tales.


Reproducción de la inscripción de Alekanovo


Aparentemente, la inscripción podría estar escrita de derecha a izquierda, sentido en el que se debería leer y podría tener un contenido escrito en antiguo eslavo. Otra teoría, supone que los caracteres son un desarrollo local de los Viátiches, uno de los pueblos medievales antecesores del pueblo ruso. En cualquier caso, son varias y muy diferentes las lecturas que se han hecho de esta inscripción.


Dibujo de la  de la vasija y la inscripción (V. A. Chudinov)



sábado, 3 de febrero de 2018

Numerales cirílicos (Кирилли́ческая систе́ма счисле́ния)


El sistema numeral cirílico (Кирилли́ческая систе́ма счисле́ния) era un sistema derivado del alfabeto cirílico desarrollado en el s. X durante el primer Imperio Búlgaro, usado por los pueblos eslavos del sur y del este. En Rusia se mantuvo vigente hasta el siglo XVIII, cuando con las reformas del zar Pedro I el Grande (Пётр Алексе́евич Вели́кий) se introduce la numeración arábiga. Hoy todavía es posible de encontrar en libros escritos en eslavo eclesiástico (церковнославя́нский язы́к), el idioma en el que celebra la liturgia de la iglesia ortodoxa rusa, búlgara, ucraniana, eslovaca, serbia y otras.

Es un sistema aditivo, no realmente decimal en cuanto no es posicional en el que los números corresponden a letras del alfabeto cirílico, a unidades 1-9, decenas 10-90 y centenas 100-900. Para distinguir cifras de letras, las primeras iban bajo un símbolo, título o titlo; de forma parecida, terminar las letras en las centenas, los números mayores de 1000 se escribían tras un signo concreto que indicaba millares.
Originalmente basado en la numeración griega, los números se escribían y leían de izquierda a derecha, excepto los que van del 11 al 19, que se escribían y leían de derecha a izquierda. Para poder convertir cifras del sistema numeral cirílico a cifras en números arábigos, era necesario sumar todas las cifras de las que se componía el número.

Cuadro con los numerales cirílicos, incluyendo las cifras 11-19 y algunos ejemplos



Documento con cuentas relativas a la redistribución de moneda de cobre (primer cuarto del s. XVIII)



Reloj con numerales cirílicos en el kremlin de Suzdal (Су́здаль)