viernes, 2 de abril de 2021

El Alfabeto ruso. Letras desaparecidas. Ѯ: Ksi (Кси)

Una de las letras desaparecidas del alfabeto ruso es la Ѯ, Ksi (Кси). Procedente de la letra griega Xi (Ξ. ξ) se encontraba presente en el antiguo alfabeto eslavo eclesiástico, de donde pasaría al alfabeto eslavo eclesiástico, usándose para la transcripción de algunas palabras de origen griego en vez de la combinación ks (кс).


Letra Ѯ: Ksi (Кси)


Fue excluida del alfabeto ruso en la reforma de 1708 promovida por Pedro I el grande (Пётр I Алексе́евич, Вели́ким), si bien se recuperó durante 1710 para ser definitivamente eliminada en la reforma de 1735 llevada a cabo por la Academia de Ciencias del Imperio Ruso (Академией наук Российской Империи).

viernes, 5 de marzo de 2021

Arquitectura brutalista (Бруталистическая архитектура) en Rusia

 Algunas imágenes de construcciones en estilo brutalista en Rusia.



La casa de los aviadores en la calle Begovaya (Дом авиа́торов на Бегово́й у́лице) de Moscú, también conocida como la "casa ciempiés" (Дом-сороконожка), la "casa pulpo" (Дом-осьминог) y la "casa sobre piernas" (Дом на ножках), de 1973. (rustnconcrete)

(rustnconcrete)

(S. Norin)



El bloque de apartamentos de la calle Tulskaya (Большая Тульская улица, д. 2) en Moscú, también llamado la "casa barco" (Дом-корабль), el "rascacielos acostado" (Лежачий небоскрёб) y por sus residentes originales, la "casa de los científicos atómicos" (Дом Атомщиков), de 1981.

(1ppa)


(1ppa)



El Instituto Central de Investigación de Robótica y Cibernética Técnica (RTK) (ЦНИИ робототехники и технической кибернетики (РТК)) en la Avenida Tikhoretsky (Тихорецкий проспект, д. 21) en San Petersburgo, de 1986.


(F. Chaubin)


(Sigma)



viernes, 5 de febrero de 2021

Lucha a puñetazos rusa (Кулачный бой)

 

La lucha a puñetazos rusa (Кулачный бой) es una forma de pugilismo sin guantes tradicional en Rusia.


Las primeras noticias de este deporte son del s. XIII, cuando el metropolitano Kiril añade una regla al combate que decretaba la excomunión a todo aquel  luchador que no atendiera al entierro de un luchador que hubiera muerto durante una pelea. Aun así, algunos autores cconsideran que hay precedentes de noticias en la Crónica de Néstor en el s. XI (Лебедев, 1913: 109) y otros, de forma más dudosa retrasan aún más hasta tiempos precristianos del Rus de Kiev, vinculando estas luchas con la deidad Perun (Севостьянов, Бурцев, Пшеницын, 1991: 29).


Normalmente, este tipo de peleas tenían lugar entre el comienzo del invierno hasta mediados de verano, organizándose principalmente los domingos y días festivos. Los distintos gobiernos de Rusia no han mantenido una posición continua respecto a las luchas: en principio, ni la apoya ni se opone aunque, por ejemplo, los boyardos mostraban una fuerte afición a este deporte, trayendo para las competiciones de combate a los mejores luchadores que encontraban en las diferentes regiones del Imperio o como a Pedro el Grande (Пётр I Алексе́евич, прозванный Вели́ким) le gustaban estos combates pugilísticos que consideraba una muestra del carácter y capacidades del pueblo ruso. En 1727, el emperador Pedro II (Пётр II Алексе́евичdictó un decreto que se convirtió en norma (y en un dicho popular ruso): no se ha de golpear a un hombre cuando ha caído.


Sin embargo, ha habido periodos en los que la práctica del pugilismo ruso ha estado prohibida, como por ejemplos las dos órdenes de 1684 y 1686 que prohibían la lucha a puñetazos por su brutalidad aunque la práctica de combates, extremadamente popular, siguiera viva.


Más prohibiciones, parciales, sobrevinieron: tras una multitudinaria pelea en 1751, en las calles de San Petersburgo, la emperatriz Isabel Petrovna (Елизаве́та Петро́вна) prohibió la organización de peleas a puñetazos en los territorios de Moscú y San Petersburgo. En 1832, el zar Nicolás I de Rusia (Никола́й I Па́влович), prohibiría completamente las peleas a puñetazos por tratarse de una diversión dañina, A partir de 1917, la lucha a puñetazos se identificaba con el régimen de los zares, lo que dañó bastante la costumbre, si bien prosiguió hasta la década de los 50’, cuando ya fueron definitivamente prohibidas. No sería sino hasta los años 90’ cuando comenzó un pequeño resurgimiento de esta modalidad de combate, dentro de una tendencia a intentar revivir los estilos y escuelas de artes marciales eslavas.


Cada región rusa tenía diferentes reglas; en algunos lugares se peleaba con los puños y brazos totalmente desnudos, mientras que en otros se permitía estirar las mangas sobre los puños. Las modalidades básicas eran, en primer lugar, el combate individual, con diferentes versiones. En una, el llamado “uno contra uno” (один на один) y a similitud del boxeo moderno, un luchador pelea contra otro golpeando donde pueda. Otra forma, implicaba que los luchadores se turnaban para golearse, estando prohibido, escapar, responder fuera de turno o apartarse, permitiendo solo usar los brazos y las manos para proteger el cuerpo. La victoria podría llegar cuando uno de los luchadores cae, con la primera sangre o con la rendición de uno de los combatientes.


Otra modalidad es la llamada “muro contra muro” (стенка на стенку), de reglas estrictas, en las que participaban entre una docena y varios cientos de luchadores y podía dudar horas. Cada “muro”, es decir grupo de luchadores, tiene un líder de combate que dirige la estrategia (por ejemplo, cuando y dónde han de actuar luchadores de determinadas características) al objeto de expulsar el “muro” fuera del campo de juego. El tipo más antiguo es el llamado “stseplylka-svalka” (сцеплялка-свалка), un enfrentamiento entre luchadores, sin observar formación alguna, cada uno por sí mismo y contra todos.



F. G. Solntsev, "Lucha a puñetazos rusa", 1838 (Фёдор Григо́рьевич Со́лнцев, "Кулачный бой", 1836)



K. G. G. Geissler, "Lucha a puñetazos rusa", 1805. 




 V. Vatnesov, "Lucha a puñetazos", 1891 (Ви́ктор Миха́йлович Васнецо́в, "Кулачный бой", 1891)

 

Ilustración del s. XVII con una pelea a puñetazos del tipo "muro contra muro" (Стенка на стенку), autor desconocido. Colección Rovinski (Из собрания Д. А. Ровинского).

 

Referencias del texto:

Лебедев, V, (1913), “К истории кулачных боев на Руси”, РУССКАЯ СТАРИНА, Т. 155, КН. 7-9, ИЮЛЬ-СЕНТЯБРЬ, 103-123, 323-340.

Севостьянов В. М., Бурцев Г. А., Пшеницын А. В. (1991), Рукопашный бой, Москва́: Дата Стром.

sábado, 2 de enero de 2021

Algunas portadas del cuento tradicional Morozko (Морозко)

Algunas portadas del cuento tradicional  Morozko (Морозко) publicadas en  distintos años.

 Morozko (Морозко), Ed. I. Knebel, 1909


 Morozko (Морозко), 1913.


Morozko (Морозко), Ed. Otstrov, 1922.


 Morozko (Морозко), Ed. Detgiz, 1948.


 Morozko (Морозко) Ed. Malish, 1948.


Morozko (Морозко), Ed. Detgiz, 1956.


sábado, 5 de diciembre de 2020

Invierno en Omsk (Омск)

 Algunas imágenes de Omsk en invierno.


Catedral de la Dormición (Успенский собор) en Omsk (Омск

Centro de Omsk (Омск) (A, Meyer)

Vista de Omsk (Омск) con el río Irtish (Ирты́шhelado (elen1)


Iglesia en un barrio de Omsk (Омск) (copzyplaces)

Edificio del Cuerpo de Cadetes en Omsk (Здание кадетского корпуса) (omcck)


lunes, 2 de noviembre de 2020

La casa del herrero Kirillov (Дом кузнеца Кириллова)

 

La casa del herrero Kirillov (Дом кузнеца Кириллова) es una estructura arquitectónica original ubicada en el pueblo de Kunara (Кунара) en el óblast de Sverdlovsk (Свердловской области) y es un gran ejemplo de arte naïf.


Sergei Ivanovich Kirillov (Сергей Иванович Кириллов), el herrero del pueblo, heredó la vieja cabaña de troncos de su padre, una construcción en mal estado que se dedicó a renovar para convertirla en la residencia de su familia. Estuvo trabajando en ella durante 13 años, desde 1954 hasta 1967 y creó una casa extremadamente decorada con multitud de motivos tradicionales del arte y artesanía rusos, iconografía sacada de los cuentos populares rusos, imaginería soviética y adornos de tipo infantil en general, todos ellos realizados en madera y metal.


Además de una decoración abigarrada, en la casa se disponen algunas inscripciones, por ejemplo: “Vuelan palomas, vuelan. No hay obstáculo para ti en ninguna parte” (Летите голуби, летите. Для вас нигде преграды нет), “Que siempre haya sol. Que siempre haya el cielo” (Пусть всегда будет солнце. Пусть всегда будет небо); "Que siempre haya mamá, que siempre haya paz" (Пусть всегда будет мама, пусть всегда будет мир).


En 1999 esta construcción fue la ganadora del concurso nacional de arquitectura de madera amateur, y en agosto de 2018 el periodista y coordinador del movimiento Arkhnadzor (Архнадзор), una asociación voluntaria de ciudadanos que buscan la preservación de monumentos históricos y paisajes, Andrei Novichkov (Андре́й Алекса́ндрович Новичков), cursó una solicitud al gobierno regional para que la cabaña sea reconocida como monumento arquitectónico, petición atendida de forma que hoy el edificio ostenta la categoría de patrimonio cultural.



Vista frontal de la casa Kirillov (Дом кузнеца Кириллова) (udivitelno)


Vista frontal de la casa Kirillov (Дом кузнеца Кириллова) (udivitelno)


Vista de la construcción (nashural)


Detalle (nashural)

Imaginería soviética (nashural)


Parte superior de la portada con inscripciones (nashural)


Parte superior de la portada (udivitelno)


Ventana (nashural)







martes, 27 de octubre de 2020

Actores interpretando a Koschéi (Коще́й Бессме́ртный)

Imágenes de algunos actores interpretando a Koschéi el inmortal (Коще́й Бессме́ртный).



Georgy Millyar (Георгий Милляр), en "Koschéi el inmortal", (Коще́й Бессме́ртный, 1944) (dubikvit)


Evgeny Lebedev (Евгений Лебедев), en "Rimsky-Korsakov" (Римский-Корсаков, 1952) (kino-teatr)


Nikolai Boyarsky (Николай Боярский), en "Las aventuras de Año Nuevo de Masha y Vitya" (Новогодние приключения Маши и Вити, 1975 (kino-teatr)


Alexander Filippenko (Александр Филиппенко), en "Allí, por caminos desconocidos..." (Там, на неведомых дорожках…, 1982) (kino-teatr)


Oleg Tabakov (Олег Табаков), en "Después de la lluvia el jueves", (После дождичка в четверг, 1985) (dubikvit)


Viktor Sergachev (Виктор Сергачев), en "Se sentaron en el porche dorado", (На златом крыльце сидели, 1986) (dubikvit)


Igor Yasulovich (Игорь Ясулович), en "La bola púrpura", (Лиловый шар, 1987) (dubikvit)


Nodar Mgaloblishvili (Нодар Мгалоблишвили), en "Milagros en Reshetov", (Чудеса в Решетове, 2004) (yaplakal)


Gosha Kutsenko (Гоша Куценко), en "The Book of Masters", (Книге мастеров, 2009) (kino-teatr)


Leonid Yarmolnik (Леонид Ярмольник), en "Un cuento real", (Реальная сказка, 2011) (dubikvit)


Konstantin Lavronenko (Константин Лавроненко), en "El último héroe", (Последний богатырь, 2017) (yaplakal)